Die Papabili – Analyse und Überblick (1)

Man sollte jedoch keine sensationellen Entwicklungen erwarten, denn, so räumt der Journalist am Ende seines Artikels ein: „Wir haben nicht die geringste Ahnung, wer [der Nachfolger] sein wird. Alles hängt von der Abstimmung der gemäßigten und blockfreien Kardinäle ab. Sie geben nichts preis, besonders jetzt, da der Vatikan und wahrscheinlich auch die Diözesankurien mit versteckten Mikrofonen gespickt sind.“ 

Der Einfluss von Fiducia supplicans auf das nächste Konklave 

Nachdem Damian Thompson die Skandale, die die Endzeit des derzeitigen Pontifikats charakterisieren, ausführlich beschrieben hat, weist er darauf hin, dass Fiducia supplicans, das die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare erlaubt, nicht ohne Einfluss auf die Wahl eines neuen Papstes bleiben wird: „So hässlich die mit diesem Pontifikat verbundenen Skandale auch sind, es ist unwahrscheinlich, dass sie das nächste Konklave so sehr beeinflussen werden wie das von Franziskus am 18. Dezember des vergangenen Jahres unterzeichnete Dokument. 

Fiducia supplicans hat die Dynamik des Wahlkollegiums verändert, nicht nur weil es die katholischen Bischöfe zwang, das heikle Thema der Homosexualität anzusprechen, das die protestantischen Kirchen zerrissen hat, sondern auch weil dieses Dokument die katastrophale Inkompetenz dieses Pontifikats auf den Punkt bringt.“ 

Der Journalist schätzt: „Mindestens drei Viertel der gewählten zukünftigen Kardinäle wurden von Franziskus ernannt. Man könnte also annehmen, dass das Konklave zwar anerkennt, dass Fiducia ein Patzer ist, aber nach einem Papst suchen wird, der Franziskus relativ undogmatischen Ansatz in Fragen der Sexualität unterstützt. Das könnte der Fall sein - wenn er genügend liberale Kardinäle geschaffen hätte. Aber das ist nicht der Fall.“ 

Hier schließt sich Damian Thompson der Analyse von The Wanderer an. Er schreibt, dass das Kardinalskollegium alles andere als homogen, also „bergoglianisch“ ist: „Franziskus hat eine Politik der Ernennung von Kardinälen aus den ‚Randgebieten‘ verfolgt: Die 1450 Katholiken in der Mongolei haben einen Kardinal, die fünf Millionen Katholiken in Australien haben keinen. Tonga hat einen, Irland hat keinen. Dabei musste Franziskus jedoch sein Spiel aufgeben, die Liberalen zu ermutigen und seinen konservativen Kritikern den Hals umzudrehen. Diese fraktionellen Spielchen haben in der sich entwickelnden Welt wenig Bedeutung. In den letzten beiden Konsistorien hat er 33 Kardinäle geschaffen, von denen nur eine Handvoll radikale Ansichten zur Sexualität nach westlichem Vorbild vertritt. 

Um einen Vatikan-Analysten zu zitieren: „Franziskus hat seine Chance vertan, die Karten für das nächste Konklave fest zu stapeln. Und jetzt ist das Kollegium voll. Selbst wenn er sich daran festhält, ein weiteres Konsistorium einzuberufen, wird er nicht viele Möglichkeiten haben, um dieses Spiel zu spielen.“ 

Derselbe Analyst schreibt: „Als Fiducia supplicans veröffentlicht wurde, gaben die afrikanischen Kardinäle ihre Anbetung von Franziskus über Nacht auf. Die große Mehrheit von ihnen wird nicht für jemanden stimmen, der Fiducia unterstützt hat“. Damian Thompson leitet daraus rein mathematisch ab: „Es gibt derzeit 17 gewählte afrikanische Kardinäle; fast alle sind Teil des schwulenfeindlichen Blocks. Hinzu kommen mindestens zehn Kardinäle aus Asien, Lateinamerika und dem Westen, die ihre Ansichten teilen, auch wenn sie sich einer gemäßigteren Rhetorik bedienen. Nach den derzeitigen Regeln muss ein Papst mit einer Zweidrittelmehrheit der wahlberechtigten Kardinäle gewählt werden. Das bedeutet, dass die Konservativen, wenn sie sich mit der großen Zahl der von Fiducia alarmierten Gemäßigten zusammentun, jeden blockieren können, der in Bezug auf Homosexualität als fortschrittlich gilt.“ 

Wahlpolitische Konsequenzen von Fiducia für Progressive 

Die Möglichkeit einer solchen antihomosexuellen Sperrminorität ist eine schlechte Nachricht für progressive Prälaten. Damian Thompson denkt hier an Kardinal Luis Tagle, „den ehrgeizigen ehemaligen Erzbischof von Manila. Er wurde wegen seines Sinns für medienwirksames Auftreten und seiner sozial liberalen Ansichten als der „asiatische Franziskus“ bezeichnet. 

„2019 beauftragte Franziskus ihn mit der Weltevangelisierung – eine enorme Belohnung, die ihm entrissen wurde, als der Papst sein Amt umstrukturierte und ihn als Leiter von Caritas entließ, der katholischen Hilfsorganisation, die Gegenstand von Skandalen über sexuellen Missbrauch war.“ Der britische Journalist fährt fort: „Auch für Kardinal Matteo Zuppi, den leutseligen Erzbischof von Bologna, der sich gerne mit dem Fahrrad fortbewegt, ist die Situation heikel. [...] 

Seine Haltung zur Homosexualität ist zurückhaltend, aber er erlaubte einem gleichgeschlechtlichen Paar, in seiner Diözese eine Segnung zu empfangen, und ließ dann auf katastrophale Weise seinen Sprecher zu dem Thema lügen, indem er behauptete, es handele sich nicht um eine homosexuelle Segnung, obwohl dies offensichtlich der Fall war. Zuppi ist kein bedingungsloser Anhänger von Fiducia supplicans, aber aktuell ist er nicht zu den Gegnern zu rechnen.“ 

Was ist mit den bergoglianischen Kardinälen der engen Observanz? Damian Thompson: „Die Hardliner unter den Liberalen haben noch weniger Chancen. Blase Cupich aus Chicago ist nicht papabel, ebenso wenig wie die „McCarrick-Jungs“ [Theodore McCarrick, ehemaliger Erzbischof von Washington, der 2019 wegen Kindesmissbrauchs aus dem Klerikerstand entlassen wurde]: Tobin, McElroy, Gregory und Farrell, oder die Veteranen der europäischen Linken Hollerich, Marx und Czerny. 

„Der Name des maltesischen Kardinals Mario Grech wurde erwähnt, weil er Generalsekretär der Synode über die Synodalität ist, einem Beratungsgremium von Bischöfen und Laienaktivisten, das der Papst übrigens nicht zu den neuen Segnungen für Homosexuelle konsultierte. Grech musste mit ansehen, wie sein Ruf zusammen mit dem der Synode erschüttert wurde. Seine Gegner beschreiben ihn als den größten Handlanger der Kurie.“