Ein maßgeschneidertes Konklave für den Nachfolger von Papst Franziskus? (2)

Der Papst hatte die Möglichkeit einer solchen Reform bereits angesprochen 

In seinem Buch-Interview mit Sergio Rubin und Francesca Ambrogetti (Ediciones B, März 2023), „El Pastor: Desafíos, razones y reflexiones de Francisco sobre su pontificado“ [dt.: Der Hirte: Herausforderungen, Gründe und Reflexionen von Franziskus über sein Pontifikat], hatte der Papst bereits über eine mögliche Änderung der Wahl seines Nachfolgers gesprochen: „In der Tat könnte ich ein Dekret erlassen, das die Bedingungen für die Teilnahme am Konklave ändert und einem Bischof, der kein Kardinal ist, die Teilnahme ermöglicht. Aus dogmatischer Sicht gäbe es kein Problem.“ 

Der spanischsprachige Blog Specola vom 6. November wundert sich über das schnelle Dementi aus dem Presseamt und sieht in der Eile ein Zeichen für die große Aufregung in der Residenz St. Martha: „Der Papst hat es eilig, und das sieht man, die ‚Franziskaner‘ [die Anhänger von Franziskus] noch mehr, denn ihr Leben hängt davon ab, dass es einen ‚Franziskus II.‘ gibt, der sie in ihren Führungspositionen hält.“ 

Der Vatikanist von katholisches.info, Giuseppe Nardi, zeigt in Zahlen auf, welche Vorteile eine solche Reform für diese „Franziskaner“ hätte: „Hier sind die Zahlen des Kardinalskollegiums: Die Kirche hat derzeit insgesamt 241 Kardinäle; 105 Kardinäle sind über 80 Jahre alt und daher nicht mehr Papstwähler, sondern Mitglieder der Generalkongregationen; 136 Kardinäle sind Papstwähler [obwohl nur 120 erforderlich sind]; 98 der Papstwähler wurden von Franziskus ernannt; 72 Prozent der derzeitigen Papstwähler haben also den Purpur von Franziskus erhalten. Sollte in Zukunft ein Viertel des Wahlkollegiums aus Nicht-Kardinälen (Laien und Ordensleuten) bestehen, müsste das Wahlgremium um mindestens 30 Wähler erweitert werden. 

Aufgrund des derzeit von Franziskus in seinem Wunsch, Wähler zu schaffen, überfüllten Wahlkollegiums müsste es sogar proportional 45 Laien geben, die den Papst wählen. Damit würde der Anteil der ernannten Bergoglianer am Wahlkörper von 72% auf etwa 80% steigen. 

Wenn man die Bergoglianer im Geiste hinzufügt, die die Wahl von Franziskus im Jahr 2013 ermöglicht haben, ergibt sich eine überwältigende Mehrheit. Selbst wenn man die Unwägbarkeiten berücksichtigt, wie die, die sich aus den von Franziskus geliebten exotischen Ernennungen ergeben, sollte dies leicht zu berechnende Mehrheiten gewährleisten.“  

Weiter heißt es: „Ghirlandas Argumentation für die „Revolution“ lässt sich leicht erahnen: Demokratisierung, Synodalisierung, Entkirchlichung durch die Integration von Laien und Frauen...“ Selbst im Namen dieser - rein rhetorischen - Ideale kommt man nicht umhin, an eine sehr politische „Wahloptimierung“ zu denken. 

Ein erhellender historischer Präzedenzfall 

Am 22. November veröffentlichte der amerikanische Wissenschaftler George Weigel auf der Website First Things einen nützlichen historischen Rückblick: „Im Januar 1904 schaffte der neue Papst Pius X. das ius exclusivæ durch die Konstitution Commissum nobis ab, die die automatische Exkommunikation jeder Person anordnete, die sich in ein zukünftiges Konklave einmischte, und warnte, dass sie „die Empörung des allmächtigen Gottes und seiner Apostel, der Heiligen Petrus und Paulus“ riskiere. Zur Erinnerung: 1903 hatte Kaiser Franz Joseph sein Veto gegen einen Papabile, Kardinal Mariano Rampolla del Tindaro, eingelegt. Commissum nobis mag heute wie ein Anachronismus erscheinen. Aber vielleicht ist es das nicht. Vor kurzem wurde angedeutet, dass die derzeitige päpstliche Verwaltung eine „Reform“ des Konklaveverfahrens in Erwägung zieht. 

Diese „Reform“, so heißt es, würde Kardinäle, die über 80 Jahre alt und nicht stimmberechtigt sind, von jeder Rolle in einem päpstlichen Interregnum ausschließen, indem sie von den Generalkongregationen, in denen sie derzeit ein Mitspracherecht haben, ausgeschlossen werden. Sie würden durch eine Mischung aus männlichen und weiblichen Laien, Klerikern und Ordensleuten ersetzt werden. Kleine Gruppen, die sowohl gewählte Kardinäle als auch diese anderen Personen umfassen, würden dann zusammenkommen und dabei die Methodik der Synode von 2023 anwenden: das „Gespräch im Geist“, um zu „erkennen“, was die Kirche mit dem neuen Papst braucht.“