Traditionis custodes: Was will Papst Franziskus wirklich?

Am 11. Februar 2022 unterzeichnete der Papst jedoch ein Dekret, das die Priester der Priesterbruderschaft St. Petrus von den Bestimmungen von Traditionis custodes ausnahm. Wenig später, am 21. April bekräftigte Franziskus Traditionis custodes vor dem Vorsitzenden der Französischen Bischofskonferenz, Erzbischof Eric de Moulins-Beaufort jedoch nachdrücklich. Er betonte, dass die Mitglieder der Priesterbruderschaft St. Petrus nur in ihren eigenen Kirchen und Oratorien die Messe und die Sakramente nach dem Missale von 1962 feiern dürfen. Und er bekräftigt die Notwendigkeit, dass alle Priester der Konzelebration zustimmen müssen, zumindest „bei der Chrisam-Messe“.

Am 4. Mai dann traf Franziskus während der Generalaudienz kurz mit den Müttern der Priester des „Römischen Weges“ zusammen, die am 6. März in Paris gestartet waren und 1.500 Kilometer zu Fuß zurückgelegt hatten, um ihn um die Ausweitung der Ausnahmeregelung für die Priesterbruderschaft St. Petrus zu bitten. Eine von ihnen überreichte dem Pontifex einen Brief, in dem sie ihre Bitte darlegte, sowie über 2.000 Briefe von gläubigen Katholiken, die an der tridentinischen Messe festhielten.

Drei Tage später, am 7. Mai, geißelte Franziskus vor Professoren und Studenten des Päpstlichen Liturgischen Instituts diejenigen, die „aus der Liturgie ein Schlachtfeld für unwesentliche oder vielmehr überholte Fragen machen wollen“. Und er prangert die „geschlossenen Mentalitäten“ an, die „ein wenig zurückgehen wollen“, indem sie „das Konzil, die Autorität der Bischöfe ... in Frage stellen, um die Tradition zu bewahren“. Er zielte nicht zuletzt auf den „liturgischen Formalismus“ dieser Bewegungen ab, ihren Ritualismus, der die Feier auf „eine Rezitation, eine Sache ohne Leben, ohne Freude“ reduzieren soll.

Was genau will der Papst, wenn er so zwischen heiß und kalt hin und her schwankt? Die Beobachter verlieren sich in Mutmaßungen. Franziskus ist dafür bekannt, dass er je nach seinen verschiedenen Gesprächspartnern eine wechselnde Rhetorik an den Tag legt. Ist das Pragmatismus oder Opportunismus? Hat er keine festen Überzeugungen, sondern nur wechselnde Ansichten über die traditionelle Liturgie?

Unabhängig von den persönlichen Absichten von Franziskus, die unergründlich bleiben, hat dieses erratische Regieren ein objektives Ergebnis, das jeder leicht feststellen kann: Sie zermürbt die Geduld und zerstört das Vertrauen. Aber auf diesen Trümmern ermöglicht sie es, dass eine ganz bestimmte Politik voranschreitet.

Er ist in der Form inkohärent, aber in der Sache kohärent. Er untergräbt die Autorität der hierarchischen Kirche, um eine „polyedrische“ Kirche zu etablieren. Er untergräbt die Gewissheiten, um die so verwirrten Geister zu beherrschen und sie zu einer „synodalen“ Kirche zu führen. Unterminieren, um zu herrschen, das ist die objektive Frucht dieser Regierung.

Pater Alain Lorans