Synode: Erstes Treffen zur Erstellung des Instrumentum laboris

Über eine nahezu minutiös getaktete Vorbereitung soll die erste Phase den Plan und die Struktur dieses Arbeitsinstruments herausarbeiten, das von den 364 Mitgliedern der Synode vom 2. bis 27. Oktober während der zweiten Sitzung, die ein Jahr nach der ersten Sitzung stattfindet, verwendet werden wird. 

Das versammelte internationale Team, das laut La Croix aus etwa 15 Theologen aus der ganzen Welt besteht, wird mit den Dokumenten arbeiten müssen, die in der letzten Sitzung schon erarbeitet wurden. 

Dabei handelt es sich zunächst um die Beiträge der verschiedenen Ortskirchen, die „im Laufe der ersten Monate des Jahres 2024 über die Bischofskonferenzen an Rom gerichtet wurden“, die sie zusammenfassten, bevor sie sie an das Sekretariat der Synode weiterleiteten. Die Synthese der französischen Bischöfe wurde hier bereits kommentiert. 

Aber auch andere Organe wurden gebeten, Material vorzubereiten, das den Theologen zur Verfügung gestellt wurde. So konnten Universitäten, Vereinigungen von Gläubigen, ja sogar Gemeinschaften oder Einzelpersonen ihre Berichte einreichen.

Hinzu kommen noch „die Berichte der Priester, die am Treffen ‚Gemeindepfarrer für die Synode‘ teilgenommen haben, das vom 29. April bis zum 2. Mai in Rom stattfand“, so cath.ch. Und schließlich auch die Ergebnisse der fünf Gruppen, „die Mitte März gebildet wurden, um über die Leitung der Kirche nachzudenken“, erinnert La Croix. 

Die Arbeit konzentrierte sich laut dem Gründungsdokument des Generalsekretariats der Synode auf „das synodale missionarische Gesicht der Ortskirche (I), der kirchlichen Gruppierungen (II) und der Universalkirche (III), sowie auf die synodale Methode (IV) und schließlich auf den ‚Ort‘ der synodalen Kirche in der Mission (V)“. Der erste Punkt bezieht sich auf die Bischöfe, der zweite auf den Status der Bischofskonferenzen und der dritte auf die Rolle der Kurie, die Ökumene und die Kirchen des Ostens. 

Kardinal Mario Grech erklärte, dass die Gruppe der Experten (Dogmatik, Ekklesiologie, Pastoraltheologie, Kirchenrecht) das gesamte Material analysiert: „Wir überlassen nichts dem Zufall. Jedes Dokument muss sorgfältig gelesen werden, mit dem Ziel, am Ende des Prozesses einen Text vorzuschlagen, der die Arbeit, die Fragen und die Vorstellungen der Basis widerspiegelt." 

Der Jesuit Pater Giacomo Costa erklärt jedoch, dass es noch nicht darum gehe, das Instrumentum laboris zu verfassen, sondern vielmehr um eine „erste Analyse der Berichte und bewährten Praktiken, die von den lokalen Gemeinschaften umgesetzt werden“, und um eine gemeinsame Unterscheidung. Diese soll die Basis für die Erstellung des Dokuments bieten. 

Zwei Dinge sind in diesem Zusammenhang ziemlich offensichtlich: Dinge, die als nicht diskutabel gelten – wie etwa die Segnung irregulärer Paare – oder für die sich der Papst kürzlich ausgesprochen hat – wie der Diakonat der Frau – sind in vielen Dokumenten, die nach Rom geschickt wurden, eingeschlossen, das heißt argumentativ inhärent. Doch was ist mit diesen Problemfeldern? Werden sie diskutiert, werden sie erschlossen?  

Widersprüche tauchen immer wieder auf. Vor allem im Lichte früherer Synoden könnte man meinen, dass klar ersichtlich ist, dass der Papst weiß, wohin er geht. Dabei wird es wohl egal sein, was die Synodenversammlung tut, sie scheint ohnehin nur als eine rechtfertigende Verschleierung für seine „Politik“ zu dienen.