September 2024 - Wort des Distriktsoberen

Die Nachrichten dieses Sommers waren natürlich von den Olympischen Spielen in Paris geprägt. Auch wenn sportliche Leistungen immer begeisternd sind, kann man nicht umhin, sich bitter über all die negativen Aspekte zu beklagen, die diese grossen Sportveranstaltungen mit sich bringen, angefangen bei den blasphemischen Szenen während der Eröffnungszeremonie. 

Es ist eine Sache, einige schlechte Künstler zu ertragen, die unseren Schöpfer und Erlöser verhöhnen, und eine andere, sie bei einer weltweiten Veranstaltung auf ein Podest gestellt zu sehen: Das war zu viel! Glücklicherweise hat es nicht an Reaktionen und vor allem an Wiedergutmachungen gefehlt, und das ist sehr ermutigend.

Der Geist dieser Olympischen Spiele entspricht leider unserer Zeit: dem Geist der Welt und dem Geist des Fürsten dieser Welt. Dennoch möchten wir daran erinnern, dass der olympische Geist gar nicht so begonnen hat. Pierre de Coubertin, der Mann, der die Olympischen Spiele Ende des 19. Jahrhunderts wiederbelebte, liess sich sehr von einem seiner Freunde, dem Dominikanerpriester Pater Henri Didon, inspirieren. Dieser war ein grosser Erzieher und Pädagoge und leitete eine Schule, der er das lateinische Motto gegeben hatte: «Citius, altius, fortius», was bedeutet: «Schneller, höher, stärker». Dieses Motto wurde von Pierre de Coubertin übernommen und ist auch heute noch das olympische Motto.

Gemäss diesem Dominikaner müssen alle Aspekte des Menschen entwickelt werden. Dies fasst er in seiner berühmten Formel zusammen. Pater Henri Didon erklärte, dass «citius» sich auf den Geist und die Studien bezieht, «altius» auf die Erhebung der Seele auf dem Weg zu Gott und «fortius» auf den Bereich des Leibes, der unter anderem durch den Sport geformt wird.

Natürlich wird das Motto heute oft auf körperliche Leistungen reduziert, manchmal auf die Entwicklung des Geistes, aber viel zu selten auf die Erhebung der Seele. Es nützt nichts, den Sportlern, die viel opfern, um eine Medaille zu gewinnen, Vorwürfe zu machen, aber man kann nur bedauern, dass der am wenigsten wichtige Aspekt in den Vordergrund gerückt wird, und das allzu oft auf Kosten der anderen Aspekte. «Die moderne Welt ist voll von alten christlichen Tugenden, die verrückt geworden sind», sagte Chesterton, und es ist schade, dass «schneller, höher, stärker» einfach zu einer Frage von Sekunden oder Zentimetern geworden ist.

Aber es gibt etwas, das wir uns merken sollten, um den wahren olympischen Geist zu verwirklichen, wenn man es so zu sagen wagt, und das ist dieses Gleichgewicht, das uns Pater Didon vorschlägt: Es liegt an uns, zu versuchen, es zu erreichen. Übrigens ist dieser olympische Vergleich sehr passend, denn der Heilige Paulus selbst vergleicht das christliche Leben mit einem Wettkampf, den wir durchführen, um «den Preis zu gewinnen», der «eine unvergängliche Krone» ist (1 Kor 9,24-27). In seinem zweiten Brief an Timotheus fährt er fort: «Der Athlet wird nicht gekrönt, wenn er nicht nach den Regeln gekämpft hat» (2,5). Und noch an einer Stelle verwendet er eine Analogie zur Leichtathletik: «Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe das Rennen beendet, ich habe den Glauben bewahrt» (4,7).

Gestärkt durch die olympische Unterstützung des heiligen Paulus kehren wir zu Pater Didons Motto zurück: «citius, altius, fortius» und überlegen wir, wie wir «schneller, höher und stärker» werden können! 

«Fortius», stärker: Dies ist offensichtlich die Hervorhebung der Tugend der Stärke. Wenn der Christ die Heftigkeit seiner Leidenschaften als Folge der Erbsünde fürchtet, verachtet er keineswegs den Körper, den er von Gott erhalten hat. Der Gebrauch unseres Körpers darf nur im Dienst unserer Seele erfolgen, er ist ein Mittel im Dienst des Ganzen, das der Mensch ist. Ein Mittel, das entwickelt, gepflegt und beherrscht werden muss. In der Anstrengung, den Opfern und der Selbstlosigkeit der Spitzensportler haben wir wunderbare Beispiele dafür! Aber es bleibt die grundlegende Frage: Zu welchem Zweck? Wie der Heilige Paulus so treffend sagt: «Wenn ich auch meinen Leib den Flammen übergebe, wenn ich nicht die Liebe habe, so nützt es mir nichts!»

«Citius» (schneller) bezieht sich auf den Geist, und man könnte es mit dem Eifer übersetzen, das Beste aus den intellektuellen Qualitäten zu machen, die der liebe Gott uns gegeben hat. Natürlich gibt es Menschen, die mehr Fähigkeiten haben als andere, das ist nicht die Frage, aber wir alle können die Qualitäten, die wir erhalten haben, weiterentwickeln, um unser Wissen zu vertiefen. Regelmässiges Lesen und Nachdenken zum Beispiel wird unseren Geist lockern und stärken. So wird «schneller» bedeuten, dass wir die Qualitäten unseres Verstandes leichter und besser nutzen können. Wie notwendig ist es doch gerade heute, dass wir lernen, gut zu denken, gut zu überlegen und gut zu urteilen!

Und schliesslich «Altius» (höher), die Erhebung der Seele. All diese körperlichen und geistigen Fähigkeiten, die gut eingesetzt werden, dieser Geist in diesem gesunden Körper, dienen der Ehre Gottes und der Rettung unserer Seele. Was nützt es dem Menschen, das gesamte Universum zu gewinnen, wenn er dabei seine Seele verliert? ... Was nützen alle Medaillen und Ehrungen, wenn man in dem einzigen Rennen, das sich lohnt, versagt? Höher, wir müssen höher schauen! Wie wir so schön im Dialog der Präfation sagen: sursum corda, Empor die Herzen!

Liebe Gläubige, lasst uns diesem olympischen Motto seinen Ursprung und seinen ganzen Wert zurückgeben! Nach dem Beispiel Marias, die stark war und am Fusse des Kreuzes stand, die die höchsten Geheimnisse rasch erfasste und ihr Fiat gab, schliesslich gekrönt in den höchsten Himmeln! Lasst uns auch stärker im Glauben, rascher in der Hoffnung und höher in der Liebe sein!