Presseschau – Kritik und Widerstand in Bezug auf Fiducia supplicans (2)
Don Nicola Bux
Der große Widerstand, den die Veröffentlichung von Fiducia supplicans weltweit hervorgerufen hat, hat Papst Franziskus nicht davon abgehalten, das Dokument, das die Segnung von nicht-religiös verheirateten oder gleichgeschlechtlichen Paaren erlaubt, hartnäckig zu verteidigen.
Kardinal Fernández sollte zurücktreten
Am 25. Januar veröffentlichte Edward Pentin auf seiner Website ein Interview mit Don Nicola Bux, dem ehemaligen Konsultor der Glaubenskongregation unter Benedikt XVI. Der italienische Theologe erklärte unverblümt: „Mit Sicherheit gehört die Erklärung Fiducia supplicans nicht zum authentischen Lehramt und ist daher nicht bindend. [...] Man kann ihr nicht einmal durch eine religiöse Zustimmung des Willens und des Intellekts zustimmen.“ Und weiter: „Papst Franziskus sollte Fiducia supplicans annullieren und den Präfekten durch einen Mann mit „sicherer, fester und reiner Lehre“ ersetzen, um die Worte des Apostels an Titus zu zitieren.“
Im Vorgriff auf das Konklave, von dem in Rom immer häufiger die Rede ist, da diesem Pontifikat die Luft auszugehen scheint, erklärte Don Bux: „Sicherlich wird sich der nächste Papst, wenn er nicht nur für einen Teil der Kirche sein will, die Frage stellen müssen: Was ist die Mission der Kirche? Die, sich der Welt anzupassen oder sie zu retten?
Die Einheit der katholischen Kirche wird durch Fiducia supplicans gefährdet, weil sie in Bezug auf eine so wesentliche moralische Wahrheit in der Praxis gegensätzliche Ansichten zwischen den über die Welt verstreuten Kirchen akzeptiert. Ein Beispiel: Der neue Bischof von Foggia-Bovino (Italien) hat erklärt, seine Kirche werde „die Kirche des Franziskus sein, der alle segnet“. Aber ist die Kirche nicht die Kirche Jesu Christi?
Kardinal Fernández hat sich selbst diskreditiert, indem er ein Dokument veröffentlichte, das dem seines Vorgängers, Kardinal Ladaria, im Jahr 2021 entgegengesetzt ist. Handelt es sich um eine homogene oder heterogene Entwicklung der Doktrin? Das Glaubensdikasterium und der Heilige Stuhl haben sich selbst gedemütigt. Jemand hat das Dikasterium bereits in „für die Zerstörung des Glaubens“ umbenannt. Der Verdacht der Unwissenheit und Bösgläubigkeit wird auf Kardinal Fernández für jedes Dokument lasten, das er später unterzeichnet. Er sollte zurücktreten.“
In einer kritischen Anmerkung in seinem persönlichen Blog kam Kardinal Joseph Zen, emeritierter Erzbischof von Hongkong, zu demselben Schluss. Er verurteilte scharf, was die römische Erklärung impliziert, nämlich dass „sogar das sexuelle Verhalten in homosexuellen Beziehungen an sich gut ist“, und fragte: „Wenn der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre ein schweres Verbrechen als „gut“ definiert, begeht er dann nicht eine Häresie? Sollte der Präfekt nicht zurücktreten oder entlassen werden?“
Laut José Arturo Quarracino, der von Edward Pentin im National Catholic Register vom 18. Januar befragt wurde, wird Franziskus Kardinal Fernández jedoch nicht entlassen, obwohl „seine päpstliche Autorität ernsthaft beschädigt wurde, da sich ein großer Teil der institutionellen Kirche gegen ihn gewandt hat, ebenso wie ein großer Teil der katholischen Laien, sowohl aus doktrinären oder dogmatischen Gründen als auch aus Gründen des gesunden Menschenverstandes.“
Nach Ansicht des argentinischen Beobachters besteht das Drama von Franziskus jedoch darin, dass „er sich tief in seinem Inneren für etwas Besseres hält. Seine jüngsten Äußerungen, dass diejenigen, die „die Erklärung kritisieren, nicht verstanden haben oder verschlossen sind“, gehen in diese Richtung, als würde er sagen: „Ich bin die Wahrheit“, oder um den berühmten Satz von Ludwig XIV. zu paraphrasieren: „Der Staat [die Kirche], das bin ich.“
Er hat aufgehört, ein Hirte zu sein, der die Schafe des Herrn weidet (Befehl unseres Herrn Jesus Christus an Petrus am Ende des Johannesevangeliums), und ist zu einem Führer geworden, der Neuerungen aufzwingt. Und was er in seinem Brief an Kardinal Fernández sagt, als dieser ihn zum Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre ernannte, zeigt dies ebenfalls. In dem Sinne, dass es seine Aufgabe ist, die Dokumente des Heiligen Stuhls an den „reichen Humus der fortdauernden Lehre der Kirche“ und „gleichzeitig“ an das „neuere Lehramt“, also das Lehramt von Franziskus, anzupassen.
Und das gesamte frühere Lehramt? Ins Archiv geschickt!“
(Quellen: E. Pentin/Cal Zen/National Catholic Register/DICI n°441 – FSSPX.Actualités)
Illustration: Schola Palatina