Die Kirche wiederaufzubauen, wird eine große Herausforderung für das neue Pontifikat

Eine Herkulesaufgabe? Das erwartet den Mann, dessen Wahl bald durch weißen Rauch bekannt gegeben werden dürfte. Denn das Gesicht der Kirche, das Franziskus (2013-2025) während seiner Amtszeit neu zu gestalten versuchte – eine Kirche „im Aufbruch“, „Feldlazarett“, „prophetisch“ für die Verfechter des progressiven Flügels – hat bei denen Zweifel geweckt, die eine Verwässerung des Wesens des Katholizismus befürchten.

Eines der ehrgeizigsten Projekte von Franziskus war die Reform der römischen Kurie, des Verwaltungsapparats des Vatikans. Dieses Vorhaben, das mit der Apostolischen Konstitution Praedicate Evangelium (2022) abgeschlossen wurde, zielte darauf ab, die Kurie transparenter, effizienter und dienstbarer gegenüber den Ortskirchen zu machen.

Durch die Besetzung von Schlüsselpositionen mit Laien und Frauen und die Umstrukturierung der Dikasterien wollte Papst Franziskus die Bürokratie durchbrechen und eine kollegiale Führung fördern. Doch diese Brüche, die das kanonische Recht und das Wesen der Ordnungs- und Regierungsgewalt in der Kirche missachten, stießen auf zahlreiche Hindernisse, nämlich inneren Widerstand, administrative Trägheit und manchmal auch Unklarheiten bei der Umsetzung.

Ein weiterer, medienwirksamerer Reformbereich betrifft die Moral und die Seelsorge. Die Exhortation Amoris laetitia (2016) und die Erklärung Fiducia supplicans (2023) lösten ebenso heftige wie beispiellose theologische Kontroversen aus. Für die Anhänger der alten Herrschaft war darin eine „Flexibilität“ zu sehen, die „Barmherzigkeit“ widerspiegelte.

Für die Hüter der Orthodoxie braucht man kein Doktorat in Theologie, um eine Bedrohung der christlichen Lehre zu erkennen. Diese orchestrierte Spannung zwischen angeblicher Seelsorge und Lehre ist übrigens zu einem charakteristischen Merkmal des letzten Pontifikats geworden und hat zu tiefen Spaltungen innerhalb der Kirche geführt.

Ganz zu schweigen von denen, die durch die Einschränkungen der traditionellen Liturgie oder die gemeinsame Erklärung des Papstes mit dem Rektor der Al-Azhar-Moschee (Ägypten) verursacht wurden: Die moralische und doktrinäre Reparaturarbeit ist jedenfalls immens.

Ein weiteres markantes Ereignis des Pontifikats: Der Prozess gegen Kardinal Angelo Maria Becciu offenbart eine Verwirrung zwischen kanonischem Recht und Strafrecht. Hier schürt die rechtliche Unsicherheit, die sich in der Unklarheit über den Status von Becciu zeigt – der am 29. April 2025 erklärte, er werde sich „zum Wohle der Kirche“ aus dem Konklave zurückziehen –, die Spaltungen. Die Handhabung der Angelegenheit, die durch die verspätete Vorlage von Briefen Franziskus gegen Kardinal Becciu gekennzeichnet ist, trägt nicht zur Beruhigung bei.

Darüber hinaus trägt die Haltung von Kardinal Pietro Parolin, der nach dem Tod von Franziskus als seine Rolle überschreitend wahrgenommen wird – er empfing führende Politiker, obwohl er während der Vakanz kein Mandat mehr hat –, dazu bei, das Unbehagen zu unterstreichen und lässt das Ausmaß der Aufgabe erahnen, die den Nachfolger des argentinischen Pontifex erwartet.