Frankreich: Jubiläen in Paray-le-Monial

Dieses Jubiläum verdeckt ein anderes, denn im Jahr 2025 werden wir ein weiteres Jubiläum feiern, das ebenfalls mit Paray-le-Monial verbunden ist: das hundertjährige Jubiläum des Christkönigsfestes, das von Papst Pius XI. eingeführt wurde und von der großartigen Enzyklika Quas Primas über die gesellschaftliche Herrschaft unseres Herrn begleitet wird. Wir können diesem Jubiläum nur besonders verbunden sein, da die Frage des Königtums Christi im Mittelpunkt des Kampfes von Erzbischof Marcel Lefebvre stand und immer noch im Mittelpunkt des Kampfes unserer Gesellschaft steht. 

Historisch gesehen war Paray-le-Monial der Ausgangspunkt der großen Bewegung, die zu diesem Fest führte. Aber diese historischen Umstände spiegeln nur eine viel tiefere Wahrheit wider, nämlich die Verbindung zwischen dem Heiligsten Herzen und Christus, dem König. 

Margareta Marias großer Wunsch war es, das Herz unseres Herrn regieren zu sehen: „Es wird dieses göttliche Herz regieren, trotz derer, die sich ihm entgegenstellen wollen. Satan wird mit all seinen Anhängern verwirrt bleiben. Selig sind die, deren er sich bedient hat, um sein Reich zu errichten. Er scheint einem König zu gleichen, der nicht daran denkt, seine Belohnungen zu verteilen, während er seine Eroberungen macht und seine Feinde besiegt, sondern ja wohl, wenn er siegreich auf seinem Thron herrscht. (...). 

Wir sollten uns also nicht vor den Mühen und Leiden fürchten, die uns in diesem heiligen Werk begegnen werden. (...) Aber es ist eine Frömmigkeit, die nicht gezwungen oder erzwungen werden will. Es genügt, sie bekannt zu machen und dann diesem göttlichen Herzen die Sorge zu überlassen, die Herzen, die es für sich bestimmt hat, mit der Salbung seiner Gnade zu durchdringen. Selig sind die, die dazu gehören werden! (...) 

Die Qualen und der Tod wären mir eine Freude, wenn er nur herrscht! Ich finde keinen Trost im Leben als den Fortschritt und den glücklichen Erfolg dieser Verehrung des heiligen Herzens und wenn man mir Neuigkeiten darüber mitteilt.“ [1] 

Diese Herrschaft, auf deren Verbreitung die Heilige glühend hoffte, betraf nicht nur Einzelpersonen, sondern auch Gesellschaften: „Er wünscht also, so scheint es mir, mit Pomp und Pracht in die Häuser der Fürsten und Könige einzuziehen, um dort ebenso geehrt zu werden, wie er dort in seiner Passion geschmäht, verachtet und gedemütigt worden ist.“ [2] 

Seit Mitte des 19. Jahrhunderts hatte sich eine Bewegung für die Einführung eines Festes zu Ehren des sozialen Königtums Christi eingesetzt. Eine Bewegung, deren Zentrum in Paray-le-Monial lag. Diese Bemühungen nahmen in den 1920er Jahren dank des Eifers von Herrn und Frau Georges de Noaillat und anlässlich der Heiligsprechung der heiligen Margarete Maria besondere Ausmaße an. 

Das Ehepaar Noaillat wurde mehrmals von Benedikt XV. und später von Pius XI. empfangen, die sie segneten, ihnen aber sagten, dass ein solches Fest nur dann eine wirkliche Bedeutung haben könne, wenn die gesamte Kirche darum bitte. 

Ihnen wurde geantwortet, dass „Seine Heiligkeit den Plan schön, sehr groß und sehr passend fand, dass er aber gerade wegen seiner Größe und Bedeutung eine würdige, großartige, weltweite, epochale, die Geister erschütternde Verwirklichung verdiene; dass es daher einer tiefen und weitreichenden Vorbereitung der Massen bedürfe, damit an dem Tag, an dem Seine Heiligkeit ihn sanktionieren würde, das Volk die Tragweite des päpstlichen Aktes begreifen würde.“ [3] 

Bestärkt durch die päpstliche Ermutigung machten sich Georges und Marthe de Noaillat von Paray-le-Monial aus an die Mammutaufgabe, eine solche Bitte sowohl unter den Bischöfen als auch unter den Priestern und Gläubigen zu wecken. Eine Bittschrift an den Papst wurde von 36 Kardinälen und fast 780 Bischöfen unterzeichnet. Zu ihren wichtigsten Unterstützern zählte Pater Le Floc'h, der zur gleichen Zeit am Französischen Seminar in Rom, dessen Direktor er war, Marcel Lefebvre auf das Priesteramt vorbereitete. 

Am 11. Dezember 1925 veröffentlichte Pius XI. die Enzyklika Quas Primas über die soziale Herrschaft unseres Herrn, bevor er zum ersten Mal das Christkönigsfest am 31. Dezember desselben Jahres zum Abschluss des Heiligen Jahres einführte und feierte. Er verlangte auch, dass an diesem Tag die Weihe der Menschheit an das Heiligste Herz Christi, des Königs, jährlich erneuert werden sollte. 

Das Christkönigsfest ist historisch mit dem Heiligsten Herzen verbunden, aber noch mehr theologisch, wenn wir uns daran erinnern, dass das Königtum Christi nichts anderes als ein Königtum der Liebe ist. Es geht darum, individuell und gesellschaftlich die schöpferische und erlösende Liebe Christi durch sein Herz anzuerkennen und die Ablehnung dieses Königtums wiedergutzumachen. 

Dies in einer Zeit, in der die unendliche Liebe des menschgewordenen Gottes verkannt oder verzerrt dargestellt wird, in einer Zeit, in der man den Schrei „der ungläubigen Menge“, von dem die Christkönigsliturgie spricht, nur allzu gut hören kann: „Wir wollen nicht, dass er über uns herrscht.“ [4] 

In einer Zeit, in der der Vorsitzende der Französischen Bischofskonferenz im Anschluss an das letzte Konzil erklärt, dass es Energieverschwendung ist, „die Nostalgie eines katholischen Staates mitzuschleppen“, darf die Bruderschaft St. Pius X. – auch „Gesellschaft der Apostel der Herzen Jesu und Mariens“ genannt – es nicht versäumen, dieses doppelte Jubiläum in Paray-le-Monial zu feiern. 

Wir vergessen nicht die folgenden Zeilen aus Quas Primas: „Je mehr internationale Zusammenkünfte und nationale Versammlungen den süßesten Namen unseres Erlösers mit unwürdigem Schweigen belasten, desto mehr muss man ihn bejubeln und die Rechte der königlichen Würde und Macht Christi bekannt machen.“ 

Diese schönen Jahrestage werden für jeden von uns eine Gelegenheit sein, das Königtum des Heiligsten Herzens besser zu leben. Zunächst auf unsere Seelen, indem wir uns von seinem Ruf zur Liebe berühren lassen; dann auf unsere Familien, indem wir ihn in den Mittelpunkt unseres Zuhauses stellen. Und schließlich auf die Stadt, indem wir unseren Eifer erneuern, um nach unseren bescheidenen Mitteln, aber gestärkt durch die Gnade Gottes, die soziale Herrschaft des Herzens unseres Gottes und Erlösers wiederherzustellen. 

Pater Bernard Jouannic 

[1] Brief vom 10. April 1690 an Schwester Joly von der Heimsuchung in Dijon [2] Brief vom Juni 1689 an die Mutter von Saumaise 
[3] Brief von Kardinal Laurenti an das Ehepaar Noaillat – Februar 1924 
[4] Hymne der Vesper am Christkönigsfest