Afrikanische Kardinäle als Sperrminorität beim nächsten Konklave?

The Wanderer schreibt: „Bisher gibt es 127 wahlberechtigte Kardinäle, von denen 92 von Franziskus kreiert wurden. Da für die Wahl des Papstes zwei Drittel der Stimmen erforderlich sind – in diesem Fall 85 Stimmen – würde eine vereinfachte Logik ergeben, dass die Wahl eines „Bergoglianers“ gesichert ist. Aber die Dinge sind aus vielen Gründen nicht so einfach, nicht zuletzt, weil der „Bergoglianismus“ mit dem Tod von Papst Bergoglio sterben wird.“ 

Nun, „wie in jedem anderen Wahlsystem dieser Art bildet ein Drittel der Kardinäle, also 43, das „Sperrdrittel“. Mit anderen Worten, die „Bergoglianer“ bräuchten mehr als 85 Stimmen, um einen eigenen Papst zu haben, was bedeutet, dass, wenn sie scheitern, das Sperrdrittel den Schlüssel zur Bestimmung des nächsten Pontifex in Händen hält.“ 

In Bezug auf die Rolle, die afrikanische Prälaten spielen könnten, erinnert der argentinische Journalist an den großen Einfluss von Kardinal Robert Sarah, dem ehemaligen Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst, seit seiner Rede vor den Bischöfen Kameruns am 9. April dieses Jahres: „Kardinal Sarah verteidigt nicht nur die Wahrheit des katholischen Glaubens gegen die Angriffe derer, die sie verteidigen sollten – Kardinal Fernández (der von der gesamten römischen Kurie gehasst wird) und Franziskus selbst –, sondern er appelliert auch an die Verantwortung und sogar an den wohlverdienten Stolz der afrikanischen Bischöfe. 

Und ich sage wohlverdient, denn viele der großen Lehrer und Verteidiger des Glaubens waren Afrikaner: Der heilige Augustinus war ein Berber, der heilige Athanasius war ein Ägypter, der heilige Cyprian war ein Maghrebiner, ebenso wie die heilige Perpetua und die heilige Felicitas und so viele andere afrikanische Heilige und Märtyrer.“ 

Dann kommt er auf seine Berechnung der Anzahl der afrikanischen Kardinäle im Konklave zurück: „Es gibt derzeit 29 afrikanische Kardinäle, von denen 17 wahlberechtigt sind. Einige von ihnen sind bereits in das Sperrdrittel einbezogen, andere jedoch nicht. 

Werden sich jedoch nach dieser „Ja, ja, nein, nein“-Kampagne von Kardinal Sarah, der zum unbestrittenen Anführer der afrikanischen Katholiken geworden ist, nicht mehrere andere anschließen? Und weiter: Werden sich nicht einige Kardinäle aus „peripheren“ Ländern, die sich mit ihnen identifizieren, den Afrikanern anschließen? Wenn das der Fall ist, wäre das Drittel leicht und reichlich erreicht.“ 

Aber The Wanderer warnt: „Dieses Drittel der Kardinäle darf sich nicht darum kümmern, was die Welt denkt, und muss zu allem oder nichts bereit sein, [das heißt] im wahrsten Sinne des Wortes jede andere Wahl als die eines katholischen Kardinals blockieren. Und das bedeutet nicht nur, keinen „Bergoglianer“ zu wählen, sondern auch, keinen Kompromisskandidaten zu wählen, wie es in der Geschichte der Kirche so oft vorgekommen ist. Das bedeutet ein langes Konklave.“ Und schließlich: „Eminenzen, Sie halten den Schlüssel zum Konklave in der Hand. Geben Sie ihn nicht weiter!“ 

Afrikanische Prälaten bereits am Zug für die nächste Synode 

Diese Analyse ist auch die der Vatikanistin der italienischen Tageszeitung Il Messaggero, Franca Giansoldati, die am 3. Mai bereits die afrikanischen Prälaten am Ruder sieht, „um das relativistische Abdriften und die Segnung homosexueller Paare zu stoppen“, wenn die Synode im Oktober in Rom stattfindet. Sie hebt die führende Rolle hervor, die Kardinal Sarah sowie Kardinal Fridolin Ambongo, Erzbischof von Kinshasa und Vorsitzender des Symposiums der Bischofskonferenzen von Afrika und Madagaskar, spielen werden. 

Franca Giansoldati schreibt: „Der Katalysator für eine Vision, die in ihren Prinzipien fest steht – das heißt entschlossen ist, die Segnung homosexueller Paare abzulehnen – war Kardinal Robert Sarah mit einer in Kamerun gehaltenen Rede, die seit einigen Tagen innerhalb mehrerer afrikanischer Bischofskonferenzen zirkuliert, die entschlossen sind, das Abdriften gleichgeschlechtlicher Partnerschaften zu stoppen, das in dem vom Vatikan verfassten Dokument Fiducia supplicans enthalten ist, das noch immer eine erhebliche Desorientierung innerhalb der katholischen Gemeinden schafft.“ 

Sie fügt hinzu: „Eine weitere wichtige Persönlichkeit des Kardinalskollegiums – die zudem eine Chance beim nächsten Konklave hat – stellte sich auf die gleiche Linie wie Kardinal Sarah. Fridolin Ambongo, der während des viertägigen Treffens der afrikanischen Delegierten, die Afrika bei der Synode vom 2. bis 29. Oktober in Rom vertreten werden, sprach, fand scharfe Worte: „Ich habe die Rede von Kardinal Sarah sehr aufmerksam verfolgt, und ich denke, dass das, was er gesagt hat, wahr ist. Fiducia supplicans ist nicht in erster Linie eine kulturelle Frage; es wäre besser gewesen, sie aus der Perspektive der Theologie, der Moral, der Bibel und des Lehramts anzugehen.“  

Sarah und Ambongo stimmen darin überein, dass die Kirche Afrikas auf der letzten Synode die Würde des von Gott geschaffenen Mannes und der Frau verteidigt hat, auch wenn „ihre Stimme von jenen ignoriert und verachtet wurde, deren einzige Obsession es ist, westlichen Lobbygruppen zu gefallen“.“ 

Franca Giansoldati abschließend: „Das Profil von Kardinal Ambongo bildet sich unter den zukünftigen Papabili immer schärfer heraus. Er hat es geschafft, die afrikanische Blockade des Segens für homosexuelle Paare zu erreichen.“